中国兔子德国草读后感,德国人走在钟表上读后感,中国兔子德国草读后感

一本好书就像是一个指南针,使我们不会在成长的路上迷失方向，读作品时心中有疑问，那么答案也自然在书籍里。此时可以写篇读书心得，叙述下这本书最戳到自己的情节，和从中领悟到的一些感想，你是否正在关注作品读后感方面范文？栏目小编为您特意收集整理了“德国人走在钟表上读后感”，希望您能经常来关注我们网站的最新动态以及时做出处理！

《德国人走在钟表上》读后感

今天我看到一篇文章《德国人走在钟表上》，它让我知道了要珍惜时间。本文主要讲一个公司开会时间不超过一个小时。还有德国人进入会场的时间很准时。

八秒钟后，乘客被接走了。当我发现德国人计划时间都以分钟为单位，我不禁惊叹起来。德国人位了珍惜时间，就连计划都是用分钟作单位，绝不浪费一分一秒在我们眼里一分钟似乎没什么用，多一分少一秒也不在意。

还有，他们出门一定是有计划的，要不然一个刚刚从火车站出来的乘客，怎么能在短短8秒钟的时间里，被接上车。8秒钟能做什么事呢，而德国人却在短短8秒钟的时间里完成接人。我们一般出站优等很久才能节奏，这不就说明了，计划时间就差不多等于节约时间。

这点我们就向德国人学习了。德国人珍惜每分每秒，这让我想起了那次旅行。有一次我们一家人去千灯湖玩。

我们走之前根本没有计划，结果可想而知，我们的意见，发生了分支，而另一队人（爸爸的朋友）一开始就认为要省点时间，多玩些，一开始就计划好了。我真的不明白。他有没有去过德国，有把握每一秒、每一分钟、每一秒的想法。看来计划时间实际上可以节省一些时间。

我们这两支队伍到千灯湖的时间比他们早，但我们比赛的项目比他们少。早知道这样那时就该好好准备了。看来，计划时间可以让你学到更多的知识，获得更好的效率和卓越。

听了我的讲述你们应该知道计划的好处吧，我们要学德国人把时间计划好，就能比别人厉害一点。提示：作文是学生综合运用知识能力的体现。

写作水平的提高不可能一蹴而就。它要求学生积累知识，提高阅读效率。离不开平时对身边事物的观察，除了学习书本知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。

今天，我读了《德国人走在钟表上》一文，我的心久久不能平静。德国人的时间观念令我悟颇深，一生受用。

文中讲了我参加会议，公司总裁正好用了一小时。看见一个德国人去看展览，进场时间很准确，还看到

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这个寒假,我读了一本非常有意思的书《中国兔子德国草》。刚看到这个题目时,我就想中国的兔子与德国的草之间会发生什么样的故事呢?可当我翻开书后,才知道故事的主人公是一个兔年出生在德国的中国小男孩,名叫爱尔安,这本书就是讲述爱尔安在德国与爸爸妈妈、同学邻居们发生的一个个有趣的故事,中国的兔子指的是爱尔安,而德国的草则指的是爱尔安在德国生活,学***境。

书中的人物个个有趣而独特:有擅长做菜文笔优美的爷爷;有和蔼的幽默校长福格特;有疯狂地热爱小动物的小姑娘琳娜;有呵护关心同学的德文老师林德;有成绩不错的狂热追随者闻亮;有时常欺负同学的亚历山大兄弟,还有我最喜爱的主人公爱尔安。他幽默、热情、孝顺、勤奋。他是个充满阳光的男孩。

这是一本非常有趣的书。我很喜欢阳光男孩，他学习努力，随和幽默。在阅读的过程中，我不断地被书中的内容逗乐，但合上书后，我陷入了深思。首先,我从书中懂得了很多道理,尤其是懂得了孝顺父母的道理,在日常生活中,我应该尽可能多的帮助爸爸妈妈,同时也要力所能及地去帮助身边需要帮助的人,做一个热情的,有爱心的人。

其次,我也看到了我们中国孩子与外国孩子的差异,由于教育体制和教育方法的不同,造成中国孩子动手能力与生活自理能力的不足,在这方面,通过我与俄罗斯小学生的交流也已深有体会,所以,我们应该从现在起,勇于摆脱对父母的依赖,不能只专注于学业的成就,而是从一点一滴开始锻炼能力和自立意识,才有实力在今后的竞争洪流中昂首挺胸,亮出自我的风采!

生命的变迁,是被迫的;

生命的轮回,是必然的。

大自然是这一切的幕后操纵者。它创造了所有的生命，却无情地消灭了一些生命

今天,我读了动物**大王沈石溪的《五彩龙鸟》,这是作者的第一本探寻恐龙世界的书。书中主要讲了小型恐龙的演化史。

故事讲的是一个中国小男孩爱尔安的故事，他家住在德国。

有一个星期五的最后一节课，老师叫同学们去一个地方实习。爱尔安本来想去动物园的，他给公司打电话，可是公司说已经没有名额了，明年才有名额。爱尔安说，必须在今年完成任务，公司说：“那我帮不了你了，你再去找别的公司吧，祝

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近一段时间，人民**、光明日报等多家媒体都不约而同地刊登了专家学者们的书评文章，这些书评指向了同一本书——张维为教授所著的《中国震撼——一个“文明型国家”的崛起》。这本书何以有如此大的魅力？带着这样的疑问，我翻开了《中国震撼》。作为走过100多个国家、专注研究现实政治的作者，张教授对中国模式和中国道路进行了系统的阐述和深刻的理论总结，文字通俗易懂，叙述清晰，许多论断不乏精辟独到之处，通读下来颇为畅快。

作者是深谙中国人谦虚谨慎、韬光养晦的秉性的，因此开卷第一章就从“不再误读自己”说起，总结了中国崛起这个不争的事实。告诉国人，中国发展时至今日,我们已没有理由缺乏信心。对于腐败、环境污染、贫富差距这些目前中国存在的问题，作者也没有回避，而是通过不同国家的对比分析，告诉我们这既是发展中的矛盾，也是许多发达国家还没有解决的普遍矛盾。与我们惯常思维不同的是，作者强调要先肯定自己的成绩，在此基础上再逐步解决困难。的确，为百年屈辱史所累的国人当下的问题，就是太不自信。就像面对“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到满的那一半。殊不知，困难是要解决的，但需要一步步来。正是有了发展，才能有谈下一步问题解决的资本。不肯定这一点，下一步的发展就是无源之水。过去承认中国落后是实事求是，今天承认中国的巨大进步也是实事求是的。风物长宜放眼量，我们应该做一些未雨绸缪的长线思考，我们需要新的大国意识，需要自己的话语权，需要更加理性从容的国民心态。中国崛起至今日，我们应该确立自己作为一个“文明型国家”的文化自信。

在这本书中，作者首创了“文明型国家”的概念。他认为，今日中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是代表了一种不同性质国家的崛起，是一个五千年文明与现代国家重叠的“文明型国家”的崛起，是一种新的发展模式的崛起。与此相对应的，作者通过大量的事实说明陈述了一个道理：“没有一个非西方国家取得过模仿西方模式的成功”。对于这种说法，我深以为然。这不仅仅是一种振奋人心的说法，更是一种充分认识自我、是一种建立在在中国这个具有5000年文明历史和960万平方公里广阔疆域的与众不同的华夏

《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由11篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。以下是小编为大家整理的《乡土中国》读后感800字，欢迎大家分享。

在费孝通先生的《乡土中国》一书中，提出了一系列关于乡土社会的概念。其中，费教授将乡土社会概括为“礼治社会”，且还是一个“无讼”的社会。的确，乡土社会由于其空间流动性小，人与人之间交往单纯的特点，使得法律在这个社会中发挥的作用极其有限。人们似乎仅仅依靠“礼”就能维持良好的秩序，彼此之间发生冲突也不会寻求法律途径解决，而是通过协商和解。这就使得人们认为乡土社会是一个“无讼”的礼治社会。

“无讼”，是费孝通先生对于乡土社会中一种现象的描述。具体说来就是在乡土社会中的人们依靠自身的道德教化，人与人之间和睦相处，纠纷和争议都通过协商解决，而不是采取诉讼的方式的一种理想化状态。由此，人们认为乡土社会是一个“无讼”的礼治社会，在这个社会中不需要法律的存在。

在古代，封建统治为了维护其自身统治，需要对整个社会进行管理。封建社会“无讼”文化是统治阶级维持社会秩序，实现长久统治的需要而提出的，并通过贱讼、压讼、灭讼等方式来达到这一目的。从儒家创始人孔子最早提出“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”，到宋代大诗人苏东坡声称“读书万卷不读律”；从早期专门从事法律工作的讼师（即现代的律师）被民众称之为“讼棍”，到常提起诉讼的人被认为是“搬弄是非”之人或游手好闲之徒；从封建官吏政绩考核中善于教化，善于息讼、止讼的考核标准，到国家机器惯以严刑峻法迫使民众视法为畏途，产生厌讼情绪，反映出中国封建社会在几千年的历史时期中对诉讼采取的压制、抑制的指导思想和行为标准。从这一方面说，产生“无讼”的原因并不仅仅在于社会中的人们能够依靠礼的教化维持正常的秩序，或者说考虑到人际关系等方面的因素，而也可能是因为统治或司法官吏希望没有人来诉讼或少诉，从而积极的主张无讼。但这种情况较多的出现在封建专制国家中，在现代国家应很少有这种情况。国家虽然也希望社会中尽量出现无讼的情况，但并不会主动的去干涉；另外，现在的法官并不要求与领导者的思想保持高度一致，他们也可以独立进行判决、裁量，且他们都是依靠自己的力量争取案件的双方当事人自行协商、调解，这与乡土社会中双方当事人自行